中新网9月17日在电中央纪委监察部的网站上刊登了前几天题为“中国古代思想家政治家对官风和民风的认识”的复印件。 根据复印件，如何认识官风和民风，如何管理官风和民风，是中国古代思想家、政治家一直关注的重要问题，其许多观点今天也值得借鉴。
根据文件，官风领导民风。 孔子说:“君子德风，小人德草，草上风，必偃”。 (《论语颜渊》)作为政治家的品行如草芥之风，对民风起着领先的作用。 古语云:“官德正，则民风淳。 除了官德毁灭、则民风降”之外，例如“上有好人，下必严重”(“孟子”)、“上有多故，则下有多欺诈”(“淮南子”)、“上无傲慢，下无谄德”(“晏子春秋”)等，证明了官风正、则民风正 官风不正，民风必衰。 明代学者吕坤说:“变民风易，变士风难。 侍奉士风易变、工作风难变的风，治理天下！ 》(《咣呱语治道》)强调改变官僚风气比改变民风乃至知识分子风气更难，一旦改变，天下和谐迅速发展，因此可以充分看到官风的重要性。
建议，民风影响官风。 强调官风的重要性，一点政治家和学者也指出了民风对官风的潜在反作用。 荀子说:“在蓬生麻中，不让自己变直。 白沙是猫，和它一起是黑色的。 ”。 在好的环境中，人们一般在培养好的观念和质量的坏环境中，人们经常形成坏的观念和质量。 如果不良风气成为社会整体思考的定势，人们大多说不可思议，之后，期待官风好转的只有镜花水月。 北宋王安石在变法改革中感叹“举国奢侈，全民腐败”，感叹“变得法易，变得世风难”。 他因为变法失败接触了当时的世风，从一个方面来看民风的影响也很大。
根据文案，官员是榜样。 中国古代人总是强调官员在社会风气中的表现率作用。 如何发挥表率的作用？ 首先是“为政以德”，就像孔子特别强调当权者的自律一样重要，主张“为政在人”，有“政者、正也、子帅正、敦大胆不正”、“不正之人如何？ ”。 《中庸》也有同样的思想，“大德得其位，得其禄，得其名，得其寿”，谈论当权者与道德的关系。 其次，遵守法纪，正如《晏子春秋》强调的那样，“禁止此行，但不先行，不能阻止百姓”。 法令禁止的事件，如果统治者自己不能活动身体，老百姓就不会停止这样做。 统治者、领导人只有率先遵守法令制度，树立榜样，民众才能相应遵守。
文案指出，民风重在教化。中国古代先哲认为，培育好的民风，道德教化有着无可替代的重要意义。孔子所讲的“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”(《论语·为政》)，就充分显示了对“德、礼”的倚重，对“政、刑”的疑虑。管子也曾说过：“凡牧民者，使士无邪行，女无淫事。士无邪行，教也；女无淫事，训也。教训成俗，而刑罚省数也。”(《管子·权修》)孟子则径直主张“善政不如善教之得民”，他说：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之，善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”(《孟子·尽心上》)由此不难看出，儒家道德引领、教化优先的思想，在建立好的民风方面得到了充分体现。
高温津贴数年未涨 不自然了谁
直隶巴人的原贴：
我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇不自然。
