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“慈母手牵线，游子身衣”，天下父母无不疼爱孩子。 但是，如果过于爱而溺爱，过度保护而变得傲慢的话，东西就会极其相反，有可能成为洞的犯人。 特别是在物质方面，也有人为了给孩子留下巨额财产而冒险，最终妻子离散失去了家。 在如何处理财产方面，古人张嘉贞是个通俗易懂的人。
唐朝开元年间，很多官员修理别墅，扩大宅邸，放置田产，工部尚书张嘉贞不动。 因此，朋友建议他买田家造福子孙。 张嘉贞回答说。 “我为将军，为什么担心寒冷和沮丧？ 如果我被定罪，有田里的房子也没什么用。 看到今天早上的官员广泛占据了良田豪宅，但是他们死的那天，正好成了无赖孩子的酒色资，我不学他们，不经营家产就留下了子孙。 ”。
你要给孩子留下什么？ 这长期以来经常成为话题。 营地的财产是否留给子孙后代，是否留下了太多，是人的自由，不能一律要求，也不能轻易做出错误的评价。 有道是爱子心中的人拥有的，想为孩子留下尽可能多的资产，体现了世界父母共有的绵慈爱，应该没有过失。 问题是，如果专注于孩子的物质生活，只知道给孩子留下田家巨费，用德修身养性，加强他们的品行教育和人格形成，并且用自己良好的行为规范影响他们，那么丰富的财产就会成为“无赖的孩子酒色资金”。 记得有个哲人说:如果我的孩子没有才能，我的这份遗产对他们没用。 如果我成功了，我这样的遗产对他们也没什么用。 所以，我为什么必须考虑为他们创造财富提供遗产呢？ 这些包含人生哲理和历史经验的好话，值得热衷于为孩子建立“安乐窝”的人们认真思考。
是否经营财产，也关系到一个体操。 明代清官在谦成为兵部侍郎时，在河南省巡回北京的那天什么都没有，写了一首诗“清风两袖面向天空，不要阎语变短”。 不受贿赂，两袖流清风，只靠官薪生活的于谦，一定有其荫福的子孙之心。 恐怕没有广泛安置田宅的能力，留给子孙的存款也极其有限。 “诗最好画画，官清直到穷。 ”。 清代远山书赠送了朋友的对句，虽然一点也不绝对——贫困不等于清官，但清官不一定清贫，官薪再少也可以保证衣食无忧。 但是，清官绝对不会有钱，无论怎么节俭，也不能节约巨大的财产。 “政治家，正也”偷窃不是贪婪，而是拒绝不义之财，依靠通过正道获得的财产，野营和安心，认为不会伤害人。 为了子孙的安乐而掠夺财产的财产，担心子孙不能享受，自己进入了先进的囚笼。
儿孙自有儿孙福,莫为儿孙当罪人。古今贪官被抄家问斩,连累子孙的教训,当为人之父母常鸣的警钟。（赖朝树）
高温津贴数年未涨 不自然了谁
直隶巴人的原贴：
我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇不自然。
