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中国共产党中央政治局常务委员、中央纪委书记王岐山9月6日在天津市调查时强调必须抓住中秋节、国庆节的重要节点，制止公款月饼节礼、公款饮食等不正当风，“党风是关键，社风民风是风向标 党风决定民风，民风影响党风”，严格抓住党风建设，促进民风转变，移风易俗。
到目前为止，中央纪委和中央党群众路线教育实践活动指导小组也发出通知，要求坚决制止公款礼物、公款饮食、公款旅行和奢侈浪费等不正当风气，送风清气爽的中秋节、国庆节。
中央党校的辛鸣教授最近应邀接受了网络采访，以“以良好的社风恢复节日本色”为中心，与很多网民进行了网上交流。
:与网民谈论辛教授、党中央管理的饮食礼物、奢侈浪费之风。 今天的社会风气总体上很好，但也有奢侈的浪费、招待、礼物、公款的餐饮旅行等坏风气，这种风气会给人民大众带来什么损害？
尖叫:正如你所说，现在的中国社会民风总体上值得称赞，但确实存在这些坏现象，范围还很广。 这些现象看起来是由我们的社会民众引起的，实际上给我们的社会、大众带来很大的不便和伤害。 我个人把不便和伤害概括为三个方面:第一，给人民群众带来比较大的经济压力。 我们知道这些坏风气的背后。 奢侈浪费，爱面子，花哨排列，这种行为对很多普通大众来说都有经济压力，必须做，但实际上他没有这个能力。 我有一个小教师妹妹，大学毕业留在北京，一个月只有三千多元，四千元。 但是她的同事结婚一个月有5~6元。 各给500元，她跟我说这个月连饭都吃不了，但她给不了。 所以，这种压力其实对很多大众很明显。 有些大众想闹事，请我吃饭，在街角的小店去不了。 去了就不能事件。 大饭馆，酒店，点的菜还得贵。 其实我可能吃不了。 恐怕不能吃，但这个光谱是必要的。 没有这个光谱就做不到。 我不能做这个案子。 这样给很多大众带来了很大的压力。
第二种伤害，恐怕是对我们感情的伤害，本来应该是人与人之间交往，而且应该是真实的表现，彼此之间是感情的喜悦。 但是现在我们根据礼物的大小和大小、厚度和厚度来测量这种感情，我送给你的礼物很重，我们俩的关系很紧密，送给你的礼物很轻，我们之间的关系很稀疏。 如果这么多人之间被迫交往，我必须量一下送什么。 我送的礼物不适合我的身份，不适合我送的身体身份，所以掂量一下，这个礼物看起来送得很合适，但实际上合适的背后是真正的感情缺失和缺失。 只是想想利润的计算。
更重要的是，正如我们刚才说的，这样的浪费也好，奢侈也好，对相当多的大众来说都是有压力的，所以这样的经济压力被他强迫，既然我有这么大的压力，就没必要交往了。 所以，我们观察到现在有很多年轻人，大家都叫他书呆子，书呆子，整天呆在家里不出门。 这可能是网络的出现引起的，他们不会出去。 但其实还有一个重要的原因。 现实生活中的交际价格太大了，他们不能花这笔钱。 所以，没办法只能呆在家里。 事实上，这是不必要的社会人际关系损伤。 本来人与人之间的正常交往是社会的最低状态，但迫于浪费带来的经济压力，使这样的正常社会萎缩了。
其实最后，当然我觉得这可能是我想得太多了。 无论是这种华丽浪费的状态，还是爱面子的状态，其实对我们很多年轻人来说都有压力。 大家都这么做，我该怎么办？ 所以，有些人卖肾买iphone手机，或者上街抢劫买名牌包。 所以，客观上也会给我们的社会治安带来本来不必要的麻烦和影响，因为这种小社会风气不好，会产生这样一系列的问题。
坏社会风气有深层次的经济、社会、文化原因
q :正常的人际关系有时会扭曲成不良的社会风气。 接下来我们想探讨的是形成这种坏风气的土壤，其深刻的经济原因、社会原因、文化原因是什么？
尖叫:你刚才的问题提出的是全面的，经济原因，社会原因，文化原因。 确实，形成这样一系列的坏社会风，形成民风，都有深刻的经济社会和文化原因，这三个原因之间还是交织在一起的，最直观的是为什么会出现这样的坏风气？ 为什么我们很多大众都知道这是坏风气，做它，越来越哈丽？ 因为在现有经济运行的背景下，这些不良风气可能会给做出这种行为的人带来客观的经济好处。 比如我刚才说的，如果我不送礼物，这个案子可能做不到，礼物少的话，这个案子就不太清楚，礼物太多的话，我就能把这个案子弄干净。 这种社会经济原因是我们大众为了实现自己的目标，不得已做了这件事。 而且，经济理由的背后有什么呢？ 是我们现在社会运营的潜在规则，看起来不是这样，但市场上有看不见的规则。 比如，如果你不随大流做这样的事件，可能就不能进入这个社团。 如果不能加入这个社团，就不能和大家一起合作，也不能和大家一起玩。 我们经常责备年轻人，品牌衣服、品牌包或iphone手机出来后，喜欢拿旧款式。 你为什么要跟风？ 我曾经告诉过我的学生。 他节俭了三个月吃咸菜，买了一双名牌运动鞋，骄傲地给我看。 那时我告诉他，你为什么买这么贵的鞋？ 其实普通的鞋不是可以穿吗？ 看到你的老师，我多年来布鞋到处跑。 我也进过中南海。 另外，开过什么国际会议。 我没什么大不了的。 结果，我的学生知道他说了什么。 我知道你现在确实这么做了，你20年前敢这么做吗？ 你能那样做吗？ 他说这句话的时候，确实我回答不了他。 真的，20年前回头想想。 当然，那时我确实经济条件也不好，但那时我也确实一双布鞋也没有。 为什么？ 大家既然认为你进入一个社会至少需要入门底线，你就没有达到这个底线，很多案件的人不会带你玩。 如果你不穿西装，不做必要的装饰，人就会觉得你不是我周围的人。
这种社会规则，许多群众不得已而为之。 因为他不做就不能参加。
更第一，这种不良社会风气的形成也与社会文化导向有很大关系。 现在我们的社会，无论是媒体还是电影，都在传播什么？ 所谓传播上流社会，是穿金银的样子吗，品牌、宝马、奔驰的舆论会给我们的普通大众带来什么样的印象呢？要成功就像人一样，否则就不能成功。 那么，对我们很多年轻人来说，对我们有点中下层的大众来说，包括追求上进，往上走。 这是启典的正义想法，他为了追求上面，既然你们说这是个好方法，我就接近这样的方法。 这一系列原因、经济原因、社会原因、文化原因引起了我们这样的不良社会风气，坦率地说越来越激烈，而且相当广泛。
党风和政治风在整个社会中处于主导地位
问:这种不良的社会风气不仅存在于人民群众中，也存在于党政机关中。 如何理解党风和社风、民风的关系，如何在它们之间形成相互作用的关系？
辛鸣:党风、政风、社风、民风都是社会整体的风气现象，党风、政风在社会中间，特别是在我们国家，他应该处于主导地位，处于重要地位。 因为我们中国共产党是中国社会指导的核心，你是指导的核心，你怎么做，好不好，直接影响社会的社会风气，民风。 社风，民风其实是党风，政风的晴雨表，党风，政风怎么样，回到社风和民风中间。 比如，如果我们的党员干部廉洁自律，艰苦朴素，我们的人民群众也会用廉洁自律，艰苦朴素的行为来处理你。 我们党员干部如果你不给我寄钱我就不工作，你不请我吃饭，我不理你，你说大众怎么办？ 上面有什么好事，下面一定有什么事。 党风，社风决定社风，民风。 对这些执政党来说，必须冷静地意识到我们对中国社会的责任担当方面。 包括行为模范的指导方面，我们有正义的责任。 这不能让我们掉以轻心，但坦率地说，我们现在看到一些党员干部的作风直言不讳，不仅看，而且让人民群众产生仇恨。 你说我们花公款，大喝大喝，公款旅行，都很坏的风气。 但是，我们事实上也应该是在党风、政风也是社风、民风这样的大环境中长大的。 我们经常说一句话，要努力不要像莲花一样排出污泥染上，但整个社会的大风气要形成很大的背景，党风的政治风要不受影响。
我曾经有个朋友在地方做县委书记，他第一次去的时候，我去的时候，很多群众送了礼物，送了东西，但我坚决没有收到。 但是最后，我突然认为如果你没有收到一些礼物，人们会认为你和我们在一起，鄙视我们，所以那个书记是我为了联系大众，大众送给我的小礼物，小特长。 我把它放在办公室里，又从大众那里收到礼物，我上次从大众那里收到礼物，又还给你，我努力维持这种状况，让大众感觉我在和大家一起战斗，但是我接受礼物 他这次很难掌握。 如果有一天我掌握不了，在做法方面，甚至在反对腐败运动方面也可能面临严峻的考验。 这证明什么？ 我们的党风政风生活在社风民风大环境中间，社风民风的好坏也对我们的党风政风有很大影响。 我们应该处理的是什么？ 我们应该通过提倡正气的党风政风来领导整个社会的社风民风，朴素友好的社风民风，使我们的党风政风更浩然正气，从而形成社会良性的大循环。
社会风气培养是一项大的系统工程
问:请指出这种社会风气急需改善。 为了培养良好的社会风气，我们应该从哪里开始？ 我应该做那些工作吗？
辛鸣:社会风气的培养是一项大系统工程，单边突击也不能一夜之间做出多么美好的风清气正。 但是为了建设良好的社会风气和民间风气恐怕必须做一些重要的工作。 比如，我们首先必须建设包括经济制度、政治制度、社会制度在内的良好制度环境，如果我们的大众在科学规范、公平正义的制度环境下做得好，做得好，就不需要想办法做非法的邀请礼物。 现在这种风气的存在，正因为有稍差的制度体制在起作用，我们才创造了良好的制度体制这个环境。 那是最根本的，还是因为制度可靠。 但是随着制度的到来，也许我们也应该提倡社会上良好的社会气氛。 什么是好的社会气氛无论是通过我们的推进还是引导，告诉社会什么是好风气，我们应该提倡。 什么是坏风气，我们必须抛弃。 现在我们经常出现的问题是什么？ 不论好坏，香味不辩论，社会上什么是好风气，什么是坏风气，对普通大众来说不太清楚。
比如我们一个干部说，按理说，共产党党员干部要做好工作，清洁身体，这不是很好吗？ 但是，如果你不和大家组成一个小社团，经常和大家一起吃和喝的话，很难加入别人的社团，可能连工作都做不到。 这种情况下，你不融入大家的话，马上给出评价。 这个身体孤独，不合群，不联系大众。 结果的好坏在这里混乱了。 所以，我觉得第二条，我们形成了良好的舆论气氛，对我们来说什么是好风气，什么是坏风气，这应该是清楚的，明显的，不含糊的。
第三，我们要领导榜样。 党风起决策作用，党风政风决定社风民风，是中国共产党的党员干部。 既然你是中国社会的优秀分子，就要用你自己的行为告诉我们社会大众什么是好风气，什么是坏风气。 在这种情况下，根据我们自己的行为人民群众也应该转变成良好的社会风气。 比如，我们的党员干部能说第一，坚决维持艰苦朴素的状况，不浪费吗？ 我们可以不去吃吗？ 我们能清洁干净吗？ 我们能不建豪华的写字楼，省钱地进行教育吗？ 我们做这些行为的时候，我们老实说，社会风气怎么能不变？ 所以，领导游行非常重要。
最后，对于不好的社会风气，我们也有应该打击、告诫的戒律。 什么打击？ 比如党风政风中间的坏现象，我们作为政党应该严格和严格限制纪律。 比如现在的8项规定，严格限制公款请客、浪费公款，包括这次王岐山书记在中秋节严格禁止用公款送月饼是件好事，政党内部可以通过组织贯彻这一点。 应该警戒大众有诱惑作用，不要把那么多蔬菜和浪费放在重点上，我们命令大众也不好。 我们必须告诫。 那样做不好。 必须节约。
根据一系列行为处理的是惩戒和诱惑，做这四个方面，虽然不是全部，但有助于建设良好的党风政风、良好的社风民风。
过好的中秋节应该做“三个回归”
问:每次中秋节来北京都堵车。 有人说堵车的原因是“礼物车”。 今年文化自古流传，应该如何度过表现时代特色的中秋节？ 辛教授对此有什么建议吗？
辛鸣:其实节日，特别是中国节日有很深的文化内涵。 文化的背后是什么呢？ 一种社会生活的状态。 我们的中秋节在社会文化中间是什么问题？ 团圆节是表达亲情的节日，是传递友谊的节日。 仔细考虑中秋节，我们必须回归三个，回归亲情，回归友谊，回归心情。 什么是回归亲情？ 中秋节团圆节能不能回家见我们的父母。 大家愉快地坐着吃月饼。 如果我们回不去，没关系。 我可以打电话吗？ 还是我们可以表达一些托运呢？ 为什么？因为中秋节是我们经常思念家乡的节日。 唐代的大诗人杜甫说“露从今晚开始是白的，月亮是故乡明的”，背后有深深的亲情。 而且中秋节我们朋友也一起唱友情，平时工作很忙，大家在节日里说话，说话是件快乐的事件。 我们的大诗人李白举杯招待月亮，说要对影三个人。 没有朋友，我一个人坐，可以想象有朋友。 更何况，朋友在一起是多么快乐的心情？ 第三，我知道现代社会工作很忙。 我很少在节日休息。 放松我们的心情，不要施加太大的压力。 这也有助于节日后更好的工作。 但是，现在我们这个节日真的在一点人那里换了口味。 就像你说的，我们把中秋节变成了送礼节，才有节日，给了我理由，它改变了严重的味道。 所以，如何度过中秋节，还是回到我们本来的样子，中秋节里我们可能已经失去了，已经找到了冷淡的亲情，友爱，当我们能做到的时候，我们有了更和平，更快乐，更有意义的节日。 其实今年的中秋节我们也感觉到了。 路不像以前那样堵车，已经有了一个好的开始。
q :反映高价月饼的商家今年不太畅销。
辛鸣:但是我相信大众月饼这个市场很畅销。 如果昂贵的月饼卖得不好，我想正好回到了中秋节的本意。 我相信随着今年中秋节的开始，快到国庆节了，明年的春节、端午节，如果气氛好的话，这种气氛会持续下去。 其实社会风气在这种一滴中间进步，积累在一部分一滴中间。 今年中秋节至少我个人现在觉得我们开了个好头。
反对腐败要比理想主义更踏踏实实
问:辛教授有“防止腐败需要理想主义”的复印件。 网民想知道什么是这个理想主义吗？
辛鸣:其实，我应该说我的文章写得很快。 三四年前，我写那么多文章，一个出发点是因为我们社会的一部分大众对中国共产党的反腐败信仰不足。 中国共产党似乎不能彻底处理腐败。 在这样的背景下，我们在防止腐败上需要理想主义，我想表现三层的副本。
第一，中国共产党必须相信我们的政党和腐败是不可水火不容的，我们可以清除腐败，我们面对腐败现象决不妥协。 如果我们自己心里没有底，怎么能发生这件事？ 所以，关于反腐败的前景，我们应该有乐观的理想主义。
第二，现在有大众说，如果我们严格赋予制度，腐败就可以清除。 对这个观点，我坦率地说，我们在反腐败方面需要更严格的制度，但制度更严密，我们都知道打边球。 不管制度多么严格都有人在冒险。 马克思引用一位经济学家说，如果资本面对300%的利益，他会冒被绞死的危险。 其实我们今天政治经济社会面临的诱惑不仅仅是300%，还有3000%。 在这种情况下，很难想象什么样的制度能抑制这种现象。 但是，中国明朝的一位大哲学家说:“灭山易贼，灭心难贼。” 关于外在的问题，你看，摸，怎么都行，但如果心里有问题就不容易打破。 除掉心中的贼，就没有山里的贼。 中国共产党也一样，既然相信我们的宗旨、信仰，为什么不相信中国共产党党员的党性呢？ 什么是党性？我以为我们与腐败绝缘。 我们不想腐败也不想腐败.。 我完全没有想到这个。 我们是为中国共产党奋斗一生的人，如果是想为人民大众的利益牺牲一切的人，怎么可能腐败？ 这要依靠我们的党性修养。 所以，反腐败靠什么？ 中国共产党的党性也要有自信。 如果我们连这些事情都不能有这样的想象，当我们的党性不能创造这个条件时，那就太悲观了。 所以，在这个理想主义中，我们也要对共产党的党性有信心。
另一种理想主义是，现在很多人面对腐败现象时，他总是说他没有它，只有这样，才能怎么计算腐败？ 而且法律上量刑也不够。 确实，关于我们共产党的一点腐败现象，法律上可能找不到任何证据。 量刑好像不好。 法律上不能量刑并不是在你的党性和党章方面对你要求很严格。 从法律量刑方面来说，拿一百万美元和拿一千万美元可能有本质区别，但在是否腐败的问题上，拿一分钱和拿一千万美元是没有区别的。 共产党对这种腐败决不容忍的态度，这种腐败也是无法抑制的。
所以，什么是理想主义？ 永远不妥协的理想主义，永远不容忍的理想主义，永远不悲观的理想主义，但在面对社会风气的时候，我就像你刚才说的，毕竟政党的问题作为政治组织，我们可以按照政治组织的行为处理问题。 社会的社会风和民间风是什么？ 由于每天的积累而潜移默化，我们不能命令大众你必须这样做。 你不能那样做。 坦率地说很多社会风气问题在法律方面不够，面对这样的问题该怎么办？ 我们对大众，对社风民风，我们只能教化，模范，诱惑。 这个时候，我个人想处理我们的社风民风问题。 我想强调更清楚的现实主义。 我们脚踏实地，发现什么问题，处理什么，一步一步？ 比如今年处理不要给公款送月饼，明年处理别的问题。 当日积月累时，我们将逐渐形成良好的社会风气。 这个社会风险就像小树苗一样，越长大就越成长为参天大树。 参天大树需要时间，一夜之间社风民风不会发生翻天覆地的变化。 那是理想化。 所以，改善良好的社会风气和民风，需要冷静的现实主义，脚踏实地，一步一步前进，一定会成功。
中华民族优秀以前的传统文化是中国梦想的正能量
问:在中国梦的大背景下，我们应该如何找回以前流传下来的节日的文化内涵？ 辛教授如何看待中央文明最近开展的一系列公益推广活动？
辛鸣:就像我刚才说的，中国节日的背后有着深刻的文化意义。 我们怎么才能重新异化，恢复被破坏的文化意义呢？ 包括中国梦在内，不仅要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，还要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，需要强大的健康精神力量，需要正能量，这正能量是什么？ 是中华民族几千年来积累的优秀文化，这些文化是我们生存的根，是我们快速发展的脉搏。 但是在这些方面坦率地说，我们现在不仅经常忘记，而且我们把它搞砸了。 我们能通过我们的一系列工作，把我们这样的好文化传达给以前，好的文化理念，好的文化行为，我们能传达给全社会，推进，让大家意识到怎么办吗？ 就像你说的，我们的中央文明通过一系列方法，把我们中华文化中有点优秀的文化、有点好的行为、好的模式、好的理念告诉大家，至少让这个方法通过。 所以，在这几点上，我们的文化传递必须加大力度。 当然文化传递必须潜移默化，让我们的大众在不知不觉中将其纳入。
q :今年央视中秋节晚会的预算比去年减少了一半，草根演员上台的比例也增加了。 网友想知道辛教授对这个有什么评价吗？
辛鸣：这是早就该做的大好事，而且应该说这样的行为，真正体现了我们中国共产党在真正改变党风政风，在引诱社风民风方面所做的努力。确实我们搞一些必要的庆典，搞一些文艺晚会，这都是必要的，丰富人民群众的文化生活，这是理所当然的，但关键怎么丰富人民群众的文化生活，是不是用高价钱、大投入来做这个事件？这样做有没有意义？而且事实上坦率地讲，现在我们有很多大型晚会花的钱是什么？是我们的公款投入。而公款投入最后起到什么结果呢？除了捧红少数几个明星之外，没有处理广大人民群众所喜闻乐见的文化熏陶和文化陶冶，在这样的背景下，这样的文艺演出有什么意义？可是你刚才讲了，我们通过增加进一点草根的演员，草根是什么？其实就是最广大人民群众身边的人。当我们的群众看到我们身边的人也能去做这样的事的时候，意味着我们的人民群众也作为主人参与到文化建设和快速发展当中来，成千上万不要小瞧这个意义，这个意义相当重大，比我们单纯的小的社风民风的改变意义还要重大，而且对于我们党风的改变来讲，其实中央这个决策，我个体认为也是很英明的，至少非常重要的一些，现在我们已经看到很多数据，大量的公款投入举办晚会，其实背后有很多好处输送。而这个好处输送是什么？是腐败滋生的根源。这样一种方法本身也是一个强有力和很比较有效的反腐败的措施。
高温津贴数年未涨 不自然了谁
直隶巴人的原贴：
我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇不自然。
