结缘易道探乾坤妙理

参破数术解人事玄机中国国学易道文化传行者

——冉曜铨

2022年是进入全面建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗目标进军新征程的重要一年，是“十四五”规划实施的关键之年。“十四五”时期是我国全面建成小康社会、实现第一个百年目标之后，乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的第一个五年，做好“十四五”

规划编制工作意义重大。同时，五年规划编制涉及经

济和社会发展方方面面,同人民群众生产生活息息相关。本文特别报道易学名家---冉曜铨。

《易经》乃是中华祖先发明并可代表中华文明智慧契合自然科学思维的国学精典。它是自伏羲伊始，在五千余年的人类发展历史中，由文王、神农、周公、孔子以及历代圣人从人类社会生活实践中不断发现，并不断总结完善创新得出的符合天地自然信息科学发展规律的经典创造性文化总结，是中

华祖先文明与智慧的结晶，对当今人类的实际生活、自然生产、科学思维仍然具有很高的的实用价值。它历经千帆，在时代发展的脉搏中不断传承了数千年，或可谓是当之无愧的中华文

化的千年瑰宝，世界文化的精典盛宴，科学之巅的精彩皇冠。

国学溯理见根本，易经探源显神圣＿

＊话说中国有超五千年的历史记载，有5千余年的文化传承。泱泱古国，悠悠华夏，被称为群经之首，大道之源的《易经》，无疑是中华国学传统文化之根。无论之后的任何知识和学问，在易经中都能寻觅到它们的起根发脉。《易经》正是认识宇宙的“公式”和“定理”。究其实，“卦”就是人类最早的基本公式，“辞”就是最早的基本定理。

从时间上讲＆lt；易经＆gt；起源远早于儒与道，它是儒家的六经之首，可见其在中国传统文化中的地位。这是老祖宗智慧的结晶，传统文化是中华民族的文化之根，民族之魂，弘扬传承祖国优秀传统文化是“文化中国”的重要内容。

国学易经蕴含极其深广博大，它堪称我国古代自然科学、哲学、社会科学的总汇。举凡我国古代所有的天文学，地理学，气象学，历法学，数学，文学，史学，哲学，教育学，民俗学，心理学，伦理学，医学，体育学，武术学，气切学，军事学，物理学，生物学，未来学（先知学、预知学、预测学）等，无不与易经结有深厚的奇缘。

国学（易经）不仅是我中华民族文化五千年留下的智慧精髓，它也是全世界人类文明中最光辉、最宝贵的精神财富。

中华文化绵延至今，有着其独特的价值体系。而国学文化已经成为中华民族的基因，扎根在每个中国人的内心，影响着中国人的思想和行为方式。国学文化不仅包含着丰富的人文思想、道德理念、科学素养等，还可以为人们认识和创新世界，提供有益的启发。对千千万万子孙后代的人文教育方面，产生深远的影响。

为弘扬国学经典，传承中华文化，让国学文化，走向世界，希望让易经的“阴阳和合”的理论，影响全世界的家庭和谐，社会和谐，世界和谐，以及人类与自然和谐统一。实现人类世界大同的理想。作为新时代有理想担当有传承的中华人，弘扬“易经”国学的“正能量”“真精䯝”理当责无旁贷．．

普醍山人，本名冉曜铨，字龙赓，（曾用名：冉贵福）中国国学民俗文化（研究）传承者，汉族，男，降生于1970年12月，四川省南充市营山县四喜波罗寺人．．先后于四川电大及川外（暨厦门大学涉外英语等函授）本科毕业。

职业（初至大中专）英语教师。兼注册（昆明）＆lt；神州易苑民俗文化咨询服务部＆gt；［奇易风水命名师］及（高级）堪舆策划师。

部分荣誉：

2016年冉曜铨被特聘为中国国际易学联盟副主席；

2019年中国国际报告文学研究会及国学文化传承工作委员会暨北京华夏寻根之旅文化院联合推选“易玄堂奇易风水传人普醍山人事迹”，冉曜铨再度入选并获编增刊载入报告文学《见证祖国70年》大型书籍文献。

同年被甄选录入为“中华名人数据库特邀入驻易学名人”，并兼任中华国际报告文学研究会及国学文化传承工作委员会高级顾问等职；

2020年，又承蒙中国国际报告文学委员会暨国学文化传承专家委员会抬爱特聘为中国国际报告文学委员会国学文化传承工作委员会副主席；

2020年7月经国家有关专业技能考评委评审认证并录入中国影响力人物数

据库易学“高级堪舆策划师”名录；同年10月，被甄录入编香港《华人》杂志社名人

专刊，并获“百家传承•文化筑梦人物”荣誉称号，另特邀入编纪念“建党100周年”大型文献《科教兴国．人才强国》助力国家大发展科技教育谱新篇——党政教育篇；

2020年11月荣获“2020中国长城品牌易学人物”奖；

2021年3月冉曜铨又应特邀入编“联合国日报中文网要闻”报道；6月至12月他作为传承国学民族文化的行业代表，先后受中国国际报告文学研究会、时代中国编辑部联合出版的专题纪念“建党100周年”经典历史文献《时代中国．特刊》及CCCTV中视文化网、＆lt；决策中国网＆gt；暨＆lt；环球新闻网＆gt；＆lt；时代影响力人物年鉴＆gt；＆lt；新华网＆gt；＆lt；时代周刊＆gt；（中美双语版）等多个大型媒体报刊网站邀请进行“代言”报道。

2022年3月，冉曜銓老师先后应先模人物报道组委会及央视在线联合为两会献礼特别报道，获评“易学行业先模人物”荣誉称号；

2022年6至7月，承蒙“党政理论网”抬荐厚爱特邀入刊报道，并应CCTV决策中国智库联盟特邀为“国学易道”“客座professor”．．

2022年7月，中国新闻联播网入刊报道，并颁发荣誉证书。

冉曜铨是我国著名的易经名人，他出生于玄门易道（父道母佛）之农家，从小便随父母在玄门易道的环境中耳濡目染，深受熏陶，对于中华国学“五术”（山医命卜相）

尤其“痴迷”，特别对易道佛学等玄学文化兴趣盎然。尽管后来曾辗转流连于多个工作岗位，依然不忘学习并运用易经，凿壁偷光，手不释卷，终成一方之家。

耳熏目染，启易学之机缘

冉曜铨，又称冉龙賡（幼名冉贵福），普醍山人，其父亲为四川省南充市营山四喜波罗寺＆lt；佛寺兼道观＆gt；住持，其母亲为冉家坝岩角寺＆lt；郄家祠＆gt；居士（解放后还俗结婚），因为对于玄门佛道易学的兴趣，他幼时常常伴随祖父暗中学习看风水断八字，又常随父母学习佛道儒家“圣谕”经书圣典，后因“文革”的原因，早年期间历经颠沛流离，下过田间地角，抡过镰刀锄头，做过小工干过建筑，学过厨师开过餐馆，进过车

间做过销售，干过公务员担任过管理人员……在不断辗转颠沛流离之中，冉曜铨仍旧保持着对于佛道玄学的痴迷，拜师苦学，孜孜不倦。

八十年代，改革开放的春风吹来了祖国大地的欣欣向荣，冉曜铨也随之顺时发展努力安定了下来。1988年，冉曜铨大学肄业即远赴云南西双版纳勐海县任农业（职业）中学英语教师，此后便一直从事人民教师行业工作，从中学一直上升任职到大学，又从昆明世纪文武学校到云南财经商贸学院，冉曜铨在教师岗位上一待便是30余年，一如他对于易经玄学的痴迷。

君子务本，本立而道生。任职教师期间，冉曜铨深觉自己所学不精，于是一步一步不断丰富自己的英语专业知识及对于易道玄学知识的认识了解，利用寒暑假、周六日的时间，不断拜读各家名著，精研深究易经等知识，拜师交友，以“国学数术传承者，玄门易道践行人”为己任，在易道玄学研习的道路上孜孜不倦，亦终有所成。

冉曜铨从小到大一直潜心苦学易经及佛道医学典籍，尤其在堪舆风水上卓有成就，自正式学习有成至出道实战以来至少也已30余年了。30余年来，他为众多

家庭公司企业看过风水，也为不少厂矿学校社区等地堪调过风水，甚至受聘在云南、四川、重庆等地投资的一些大型企业项目中担任过风水顾问，还同时兼任过云南青龙陵园及四川耀德建设工程公司的风水顾问。可谓实际经验颇为丰富。业余期间，冉曜铨还在云南昆明、四川达州、北京通州等地先后或合作或独立或兼职主持开办过“易玄堂”、“玄易风水命名馆”（后注册更名为“神州易苑”）专业工作室，专门从事风水命名、择吉预测、策划培训等业务；同时，他还整理编撰了《冉氏风水秘录》（三集待梓）、《明师堪舆实用手册》、《太乙命理臻典》、《奇门择吉宝鉴》等实用资料，传承并完善了祖传或师承密法臻本。

钩深索隐展易学之浩瀚

“风水本来就是我国历史文化、国学精华集中的体现，它集结了中华古圣贤先辈们的智慧，囊括了地理知识、人文知识、天文知识、自然常识等多方面的知识在内的对于自然万物进行探讨的大学问。”冉曜铨如是说。大到地球上全世界龙脉运行的走势对某个国家民族时运的兴衰导向，小到“龙穴砂水向”对于当地人某个阳厝阴宅所造成的财丁贵寿的时势影响都是显而易见的，即俗话说的“一方水土养一方人”，这其中都蕴含着博大精深的风水知识。

阳宅常包括人的办公场所，住宅或者自然景观，包括小区、楼盘等等；阴宅包括上至古往今来帝王将相建筑的陵墓下到平民百姓的简单坟墓等。风水对于人类社会、人民生活、财丁健康、家运族运，甚至对于国运等都存在很大的影响。如众所周知的韩国历朝历届总统大都会出现“不善终”等问题，其实跟其“青瓦台”后面的建筑布局存在很大的关系。同时，冉曜铨向我们例举了他看风水的一些事例。在北京看楼盘风水时，该公司门口放了一个很大的松树，冉曜铨便说在此地摆放松树，会阻挡财运，事实结果公司生意到现在一直都不好。在上海时，有家公司门外有一个丁字形路，冉曜铨根据风水原理，在其门口放了两个大的铁树，里面再做一点风水调整，后来生意便渐渐“风生水起”了。

如若以科学的角度看待风水，我们可以想象，磁场对人的生活以及居住环境肯定是实实在在存在影响的：正如地球上的潮流潮汐现象，实际上是受到月球的影响，

也即实际上即是受到了月球磁场的影响。不止月亮，其它宇宙空间的各个星体也共同影响着地球，比如98年水星显示的异常影响而导致长江泄洪；又如太阳的磁场变化也时刻影响着地球，当太阳出现了黑子，地球就会出现灾难异常；同样的，人体也存在气场磁场，科学家就曾经用高频电场方法试验，拍摄出不同人体周围有着不同的某种光芒光晕现象。

可见，在地球上，各种气场磁场影响着世间万物的变化，而世间万物之间的磁力场气质场也都是相互影响的。风水也是如此，地球的磁场与人体的气场也是相互关联作用的，这种相关联性便会时时刻刻影响着人的运气，基于是风水学便也应运而生。对于人们来说，这种磁场都变化又经常发生，风水的最高境界就是人的变化要能够适应外面大自然的变化而变化。“易有简易、不易、变易”，讲的就是一个易、动、和磁场。

关于风水这个话题，往小了讲，和每个人的生活息息相关。比如人们最关注的家庭风水问题。在风水上有一个位置叫桃花位，桃花还有正桃花和偏桃花之分，每个人要找到适合自己的地方催。而且，催桃花不能在客厅里面催，以免催到了家里的其他人，同时还要注意的是桃花位一定要避免见到水，否则便成了桃花劫。在家庭布景摆放时，属相的东西则不可随意摆放，比如属牛的不能放春耕图，否则会很累；属老虎的不要放猛虎下山，会老打官司；同样属兔的不要放龙凤，鸡乃凤尾之象，鸡跟兔相克；属老鼠的，买了别墅就不要种竹子，正所谓青梅竹马，竹就是马，与鼠想冲。但是属相的影响是浅显的，对于风水来说，生辰八字最为重要，出生的日干决定了人的生命磁场，生命磁场则对人有着深远影响。同时古董也不能随便放，古董里有阴气，尤其主卧室不要放古董和鱼缸，同样的，主卧室一般是睡觉里面不供佛，也不放神像，这些应当放在书房或者客厅。此外，鱼缸不是所有火命的人都可以用的，就像不是所有火命的人能做水命的生意一样。而以上这些，都只是浩如烟海的风水知识中的基本常识而已。

如果再讲大一点的话，像全世界龙脉的走向，众所周知的位于中国的最高山脉号称“世界屋脊”的喜马拉雅山东南侧的“昆仑山”，它是全世界五大龙脉的始祖，又称风水界的太祖山。五大龙脉，其中两条分别延伸向了国外，一条朝着北方俄罗斯及西欧北美方向辗转，一条转向印度南亚方向延伸；而剩下三条龙脉，则以昆仑山为中心向四周辐射，分布在神州大地。不同的龙脉，不同的地理形势，都产生着不同的人物形象影响。如北京何以为皇都，也是因其位于风水学中四垣中三大垣的天市垣、并且藉于太薇垣、紫薇垣之朝顾，属于大龙脉，故此四垣龙所历经之地也常

能蕴育出帝王将相。事实上，三四十年代日本大犯中华，这其中也包含风水龙脉运势转变之玄机，与风水中的元运息息相关。

地理风水还和人的气场习性相关联。比如中国北方和高原山迈之地的人，大都比较强悍，南方平原盆地的人，大都温婉些许。值得一提的是，黄河以南，黄河、长江流向东海，其一带一路所经过的地方多为山地、丘陵、平原，地脉山水钟秀，这也是自古代以来我国东南齐鲁一带常出圣人能工巧匠的原因；扬子江以南，如四川、云南、贵州、广西、湖南、广东江浙等地，高山转成柔美水乡，便有“山主人丁水管财”水泽聚会处多富贵发财之意。堪舆形象书中有言：山肥人饱，山瘦人饥，山清人美，山浊人媸，山完人喜，山破人悲，山归人聚，山散人离……地形地势，山脉河流对于人的影响是很大的。厚重之地，所生之人多福寿；瘦薄之地，所生之人多贫困；纯粹美好的风水宝地，所生之人多富贵慈悲纯善……这无不体验出风水的无穷魅力。

冉曜铨坦言，风水学的知识是包括了天文知识、地理知识、自然人文知识、生活常识、建筑美学知识等的一门博大精深的学问，学而难精或学而不尽，越往深入学越会发现自己所了解的不过是沧海一粟，因此要保持不断深究，才能日日精进，葆有学海无涯苦作舟的精神方能不断精进深化。冉曜铨这些年来，常常与中华周易名师协会及中华易经风水研究学会、中华古今国学研究会、世界易联易学咨询师协会及多位民间精通易经佛道而不愿显山露水的智者名师常有往来，共同探讨风水这门“包罗万象、经纬天地”的学问。

与时俱进破易学之枷锁

《易经》博大精深，作为极具影响力的古书流传至今，因其中包含了数术占卜，在一代又一代流传下来的过程中，难免逐渐被蒙上了部分封建迷信的色彩。时至今日，甚至也是难免有许多人打着易学国学的旗号招摇撞骗，不经意间自然也是玷污毁坏了《易经》的声名，这个也许是一种历史文化的悲哀。

比如很多美容院会带着“整容整出好运”的名号，哪里不顺就要整相对应的地方其实都是缺乏依据的。冉曜铨说道，面相看命运，是要根据五官相结合来看的。这是一门统计学，是几千年中，所有相师对于自己经验的总结，经过对具有相似特征的人们跟踪分析，发现这些人会有相似的命运轨迹，是几千年的分析积累。尽管如此，面相、手相、体相其实都只是看的表相，而更多的，是要结合生辰八字来看。

针对这些常有的不负责任的欺骗状况，冉曜铨表示，要通过正能量实事求是的、科学性的宣传，将《易经》从封建迷信的有色眼睛之中脱离出来。《易经》是中国古圣先贤达人经过无数社会生活实践经验总结出来的关于天地自然人类生活多方面的学问，是古人智慧的凝结，就这一方面来说，它同古代流传下来的数学医术等一样，是不断地经验总结所得，具有符合概率统计学的原理，对人类生产生活是有实实在在的指导启迪作用的。冉曜铨说，要让人们清楚地意识到《易经》是古人集历代智慧思想及圣哲思维模式所著，要智慧的取舍科学的传承，而并不能把它简单地当成封建迷信，那更是一种对祖宗文化的不自信。

其次，冉曜铨认为，招摇撞骗的现象是不可避免的，各行各业中都无法避免这种现象。易学的市场上不仅有学院派，还有江湖派，江湖派又有各门各派，何其复杂，但没有真正扎实的易经基础知识及开悟智慧思想的人是无法经得起时间的考验的。因此，面对鱼龙混杂的易学市场，还是要回到易学知识的本来原点，从最基础的学习和宣传入手，要提升大众对于《易经》这样一本国学经典的认识，着力于对易学的正面宣传，不要任由不良现象发展下去，从而造成越来越多人对我们的国学易经等“玄学”文化产生误解。

冉曜铨向我们介绍到，随着时代社会改革开放的发展，中华国学易经数术的普及与运用将越来越普遍，像众所周知的国家教育如“象牙塔”鼎级的中国社会科学院及清华大学等（约2019年前后）也将易经及预测学纳入博士招生，并设置了专门的风水及预测学类专业以培养新时代的堪舆风水及预测学人才，这足以证明，《易经》作为能在历史的滚滚洪流中流传下来的国学精典作品，一定是具备有历史与现实的指导性作用的，是经得起历史及现时检验并有其强大生机价值的。冉曜铨相信，随着玄空三元时空九运的到来，未来中国（至少40年内）也将会有越来越多的学校教育会设置专门的易经风水预测糸学部，将国学《易经》等作为我国的文化瑰宝不断弘扬传承下去。

铭心静性臻玄学之化境

生于玄学世家，尝尽世间苦楚，看遍人生百态，深耕于易道玄学的冉曜铨深知人生多坎坷沉浮，只有尽心尽力尽职尽责做好每一件事才能无悔于世无愧于人。他常说，身为易道玄学中人，必要以安贫乐道求真务实为己心，以改变突破度己助人为己怀，以恪守清净谦慎、善化坦诚信灵为已行，以“国学数术传承者，玄门易道践行人”为己任，才能实现“厚德载物”并不负众望不误此生不愧此心。回望过去，冉曜

铨一直在尽心尽力践行自己的所思所想，一直以“生活之中观世界，国学易道览神奇”为自己的所倡所行。在未来的日子里，他也将继续以传承国学易道、服务社会大众为已任，使国学易朮等“玄学”文化能够伴随着时代的发展，取其精华去其糟粕，在新时代新科技新文化的历史进程中再接再励不断创新，敲响同频之声走入精进之门．．。

普醍山人冉老师铭文守则是：

慈悲喜舍融法界，借福结缘利人天。

＊父母师尊训长聆，佛祖灯前影伴身．阴阳炉外观阴阳，从此不做糊涂人。

普醍山人，冉曜铨老师结缘电话：

13033399987（长常用）

19919880599（全球通）