黎斌教授:“易经符号”与“量子纠缠”研究
本文为“贵州省哲学社会科学创新工程基础理论创新项目:百年变局下《周易》的时代价值研究(项目编号:CXLL2102)"阶段性成果。
作者简介;黎斌,男,1963年生,中国贵州思南人,高级经济师,高级研究员,“多维易学”创始人, 国际考古学暨历史语言学学会(美国)常务理事、高级研究员,中国工商银行高级经济师,贵州省社科院易学与国学研究中心特聘研究员,贵州省民族文化学会副会长,在国内外发表学术论文200多篇,金融重点课题研 究成果获第十届、第十一届、第十二届、第十三界、第十四届全国城市金融优秀论文评选“优秀奖”、“二等奖”,《易经文化与乡村文化旅游》《田秋思想与当代价值研究》等论文,获贵州省社科“优秀奖”,出版著作有:《中华人文稽考》(人民出版社)、《中华古历与推算举要》(上海大学出版社)、《梵净武陵中华文明 之源初探》(贵州人民出版社)等。
“易经符号”与“量子纠缠”研究
[摘要]本文从自然科学视角,以多维研究方法,研究了“易经符号”与“量子纠缠”(quantum entanglement)问题。研究发现:1、“易经符号”与“量子纠缠”有着良好的“关联性”。“易经符号”蕴藏着古老的“量子纠缠”思想和密码,易经符号系统或是量子纠缠系统;2、“易经符号”的生成具有“原生性”。64个“易经符号”或非圣人所画,也非演算和重卦结果,而是源于古人的“六方观念”和“宇宙起源观”,是古人“交通天人”、“与天地相感”的结果,是古人“符号活动”的结果。古彝“经纬线之说”或是“易经符号”生成理论之一;3、“易经符号”的结构形式,通过文献和考古两个层面的“基因鉴定”,最初或是“六连体”而非“三连体”;4、“易经符号”不是简单的刻画符号或示意文字,这里有自然科学层面的“大智慧”。64个“易经符号”或是由阴、阳二气组成的“感应系统”,或是由暗物质、暗能量组成的“纠缠系统”。5、“易经符号”之单连体(—/- -),或是正、负形态的单个粒子。“六连体”或是由六个粒子组成的“量子系统”。64个“易经符号”或是64种“量子系统”和“量子纠缠态”,反映了宇宙万物“量子纠缠”的不同形态;6、在“易经符号”中,《中孚》(||￤￤||)和《咸》(￤|||￤￤)的“量子纠缠”语言文字表述尤为突出,较好地表现了关联物体之间的“感应”现象,以及量子系统之间存在的强关联和相关影响的现象;7、易经“语言文字”部分是对“易经符号(示意文字)”部分的解释,《易经》和《易传》的文字解释有益于对“易经符号”的“量子纠缠”探索;8、破译“易经符号”之“量子纠缠”密码,有益于“量子纠缠”的深度研究,有益于“量子纠缠态”制备;9、若按64个易经“符号系统”(详见附表)的排列结构去制备“量子系统”和“量子纠缠态”,或将发现两个或多个量子系统之间存在的非定域、非经典的强关联和纠缠现象,以及“多体纠缠态”的密码,或有益于在“多体纠缠态”中制备一对一的纯正“纠缠态”。具体可按照易经“符号系统”中“内外卦对应结构”、“六爻对应结构”,进行“量子系统”、“量子纠缠态”制备;10、若分别按《中孚》卦、《咸》卦符号(||￤￤||、￤|||￤￤)之“二进制”表达式(110011、011100)、正负粒子表达式(++--++、-+++--)进行纠缠态制备,或将获得典型的量子“感应”和“最速”;11、从自然科学视角研究《易经》具有重要的意义与价值,其意义与价值不仅体现在理论价值、方法论价值和实践价值上,而且还体现在易学的科学化与国际化发展上。
本文最大的应用性研究成果是:易经六十四卦刻画符号“二进制”与“正负粒子”表达式归纳表,科学家们如能按此表去尝试“量子纠缠态”制备,或许有所启发与发现。
[关键词]易经符号;符号活动;符号系统;量子系统;量子纠缠;纠缠态制备
一、引 言
《易经》文本,通常由“卦画符号”和“卦爻辞”两大部分组成。其中的卦画符号,笔者认为或是自然的语言与文字,与卦画符号相对应的卦爻辞,则是可以解释自然的人类语言与文字。从某种意义来说,卦画符号是《易经》的“本体”,卦爻辞是对“卦画符号”的解释,而“易学”是对“卦画符号”和“卦爻辞”的解释,正如朱伯崑之定义:“易学是对《周易》所作的种种解释。”1。由是,从源头上管窥“易经符号”、破译易经刻画符号密码,具有重要的易学溯源和寻找“坐标原点”意义。
量子纠缠(quantum entanglement),又称量子缠结,是当代量子力学的一个关键性概念,由爱因斯坦、波多尔斯基、罗森等提出。“量子纠缠”是一种量子力学现象,是指两个或多个量子系统之间存在非定域、非经典的强关联,是指粒子在由两个或两个以上组成系统中相互影响的现象,即使相距遥远距离,一个粒子的行为将会影响另一个粒子的状态。当其中一颗被操作(如测量)而状态发生变化,另一颗也会即刻发生相应的状态变化。2017年,笔者在《易经文化与量子纠缠》一文中,选择性地研究了两个“易经符号”(《中孚》、《咸》)中的“量子纠缠”密码,未就全部(64个)“易经符号”进行深入研究。同时,当前学界对“易经符号”的专门研究较少,对“易经符号”的自然科学思考较少,对易学与量子力学的交叉学科研究较少,对“易经符号”与“量子纠缠“的关联研究较少。正是这些研究“缺陷”,给本文研究提供了“视角”和“空间”。
鉴于此,本文在前期研究的基础上,在汲取世界著名学者刘正教授的学术营养的背景下,在法国著名汉学家李晓红教授的鼓励下,在四川大学舒大刚教授的建议下,拟就“易经符号与量子纠缠”问题进行延伸研究。本文在研究视角上主要基于自然科学视角,在研究方法上着力采用文献、考古、民俗、天文等等多重证据法。
二、“易经符号”中的“量子纠缠”密码
“易经符号”又称“易经刻画符号”,是“—/- -”单体符号的复合体。关于易经单体符号的起源问题,学界有“日月说”(日为一,月为- -)、“结绳记事说”(高亨等;大结为—,小结为- -)、“男根女阴说”(郭沫若、钱玄同等)、日晷测影说(有影为一,无影为- -)、二进数制说(1为一,0为- -)等等。关于易经符号复合体的生成问题,笔者认为“易经符号”非“圣人”所作,也非演算和重卦结果,而是具有原生性。“易经符号”是古人“数相思维”的结果,是古人“交通天人”的结果,是古人与天地“相感”的结果,是古人基于对宇宙本质和起源认识的“符号活动”的结果。“易经符号”不是一些简单的刻画符号,也不是一些简单的“示意文字”,这里有“大智慧”。这种“大智慧”不仅体现在社会科学层面,而且还体现在自然科学层面,体现在“量子力学”领域。“易经符号”蕴藏着古老的“量子纠缠”密码。
“义乌桥头遗址”出土的易经“六连体”刻画符号
(一)“易经符号”中的“量子纠缠”密码
笔者经过研究,如果将易经刻画符号单连体“—/- -”用数字“1/0”来表达,“六连体”用“二进制”、“正负粒子”来表达,则易经六十四卦刻画符号的“二进制”、“正负粒子”表达式如下表:
易经六十四卦刻画符号“二进制”与“正负粒子”表达式归纳表
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|
卦名 |
符 号 |
二进制数 |
十进制 数 值 |
正负粒子 (+、-) |
卦名 |
符 号 |
二进制数 |
十进制 数 值 |
正负粒子 (+、-) |
|
坤 |
￤￤￤￤￤￤ |
000000 |
0 |
------ |
剥 |
|￤￤￤￤￤ |
100000 |
32 |
+----- |
|
复 |
￤￤￤￤￤| |
000001 |
1 |
-----+ |
颐 |
|￤￤￤￤| |
100001 |
33 |
+----+ |
|
师 |
￤￤￤￤|￤ |
000010 |
2 |
----+- |
蒙 |
|￤￤￤|￤ |
100010 |
34 |
+---+- |
|
临 |
￤￤￤￤|| |
000011 |
3 |
----++ |
损 |
|￤￤￤|| |
100011 |
35 |
+---++ |
|
谦 |
￤￤￤|￤￤ |
000100 |
4 |
---+-- |
艮 |
|￤￤|￤￤ |
100100 |
36 |
+--+-- |
|
明夷 |
￤￤￤|￤| |
000101 |
5 |
---+-+ |
贲 |
|￤￤|￤| |
100101 |
37 |
+--+-+ |
|
升 |
￤￤￤||￤ |
000110 |
6 |
---++- |
蛊 |
|￤￤||￤ |
100110 |
38 |
+--++- |
|
泰 |
￤￤￤||| |
000111 |
7 |
---+++ |
大畜 |
|￤￤||| |
100111 |
39 |
+--+++ |
|
豫 |
￤￤|￤￤￤ |
001000 |
8 |
--+--- |
晋 |
|￤|￤￤￤ |
101000 |
40 |
+-+--- |
|
震 |
￤￤|￤￤| |
001001 |
9 |
--+--+ |
噬嗑 |
|￤|￤￤| |
101001 |
41 |
+-+--+ |
|
解 |
￤￤|￤|￤ |
001010 |
10 |
--+-+- |
未济 |
|￤|￤|￤ |
101010 |
42 |
+-+-+- |
|
归妹 |
￤￤|￤|| |
001011 |
11 |
--+-++ |
睽 |
|￤|￤|| |
101011 |
43 |
+-+-++ |
|
小过 |
￤￤||￤￤ |
001100 |
12 |
--++-- |
旅 |
|￤||￤￤ |
101100 |
44 |
+-++-- |
|
丰 |
￤￤||￤| |
001101 |
13 |
--++-+ |
离 |
|￤||￤| |
101101 |
45 |
+-++-+ |
|
恒 |
￤￤|||￤ |
001110 |
14 |
--+++- |
鼎 |
|￤|||￤ |
101110 |
46 |
+-+++- |
|
大壮 |
￤￤|||| |
001111 |
15 |
--++++ |
大有 |
|￤|||| |
101111 |
47 |
+-++++ |
|
比 |
￤|￤￤￤￤ |
010000 |
16 |
-+---- |
观 |
||￤￤￤￤ |
110000 |
48 |
++---- |
|
屯 |
￤|￤￤￤| |
010001 |
17 |
-+---+ |
益 |
||￤￤￤| |
110001 |
49 |
++---+ |
|
坎 |
￤|￤￤|￤ |
010010 |
18 |
-+--+- |
涣 |
||￤￤|￤ |
110010 |
50 |
++--+- |
|
节 |
￤|￤￤|| |
010011 |
19 |
-+--++ |
中孚 |
||￤￤|| |
110011 |
51 |
++--++ |
|
蹇 |
￤|￤|￤￤ |
010100 |
20 |
-+-+-- |
渐 |
||￤|￤￤ |
110100 |
52 |
++-+-- |
|
既济 |
￤|￤|￤| |
010101 |
21 |
-+-+-+ |
家人 |
||￤|￤| |
110101 |
53 |
++-+-+ |
|
井 |
￤|￤||￤ |
010110 |
22 |
-+-++- |
巽 |
||￤||￤ |
110110 |
54 |
++-++- |
|
需 |
￤|￤||| |
010111 |
23 |
-+-+++ |
小畜 |
||￤||| |
110111 |
55 |
++-+++ |
|
萃 |
￤||￤￤￤ |
011000 |
24 |
-++--- |
否 |
|||￤￤￤ |
111000 |
56 |
+++--- |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
