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1900年代初的一张黑白照片显示了美国农村的一位妇女，她的脸上覆盖着险恶的白色面具。从另一个角度来看，从1930年开始，一个高个子站在一块看起来像是白色床单和黑色胶带的领域中，紧紧包裹着一块土地，而1938年的图像则显示了三个人戴着举毛的骷髅面具开车去参加聚会。
20世纪上半叶的万圣节服装令人恐惧。根据莱斯利·班纳汀（Lesley Bannatyne）的说法，人们分别利用节日的异教和基督教根源-分别作为避邪或与死亡和解的夜晚-人们选择的病态，严肃的服饰要比当今受流行文化启发的服饰更为严峻。关于万圣节的历史写过很多篇文章的作家。
她在电话采访中说：“在演变成家庭友好的聚会之际，我们知道它是10月31日，与鬼魂和迷信息息相关。” “当你超出社会规范行事时，这被视为是'不正常的一天'。
“穿着可怕的服装-不是今天的恐怖风格，而是朴实恐怖的服装-是服装的重要组成部分。”
远古根源
万圣节服装的起源可以追溯到2000年前。历史学家将萨姆海因的凯尔特异教节日视为假期的先兆。萨姆海因节日标志着夏天的结束和不列颠诸岛今年“较暗”的一半的开始。
人们认为，在节日期间，神的世界对人类是可见的，从而导致了超自然的恶作剧。有些人向神灵提供食物和食物，而另一些人则伪装成兽皮和头部等伪装品，以使流浪的灵魂可能会误以为是自己的一种。
班纳蒂恩说：“村民躲在他们的服装后面，经常互相开玩笑，却怪罪恶鬼。” “面具和掩盖物被视为摆脱事物的手段。在万圣节的整个演变过程中，这种现象一直持续。”
基督教将11月的假期定为10月31日，作为改组异教徒庆祝活动的一部分。的确，“万圣节”这个名称源自“万圣节前夕”，即万圣节前一天（11月1日）。但是，许多缩温节的民俗方面进行了合并和传递 - 服装包括在内。
在中世纪的英国和爱尔兰，人们会在服装象征着死者的灵魂打扮，从家里去的房子，收集治疗或香料填充的“灵魂之饼”在他们的代表（称为“souling”基督教的习俗）。从15世纪后期开始，人们开始穿着怪异的服装来模仿冬季精神或恶魔，并背诵经文，歌曲和民间戏剧来换取食物（这种作法称为“木乃伊”）。
美国的影响
随着18世纪爱尔兰和苏格兰移民的第一批移民抵达美国，万圣节的迷信，传统和服饰也随之移民。
时尚史学家兼纽约大学服装研究硕士课程主任南希·迪耶尔（Nancy Diehl）表示，万圣节一旦进入美国文化，便迅速普及。
她在电话采访中说：“美国农村地区的人们确实怀有异教的根源，并且把它看作是黑暗时刻，以死亡为中心。” “他们穿着吓人，令人恐惧的眼镜，这些眼镜是在家中用手头上的东西制成的：床单，化妆，简易口罩。
她说：“匿名是服饰的重要组成部分。” “打扮的全部目的是完全变相。”
到1920年代和1930年代，人们每年在租用的沙龙或家庭中举行针对成年人和儿童的万圣节化装舞会。Bannatyne表示，有时服装准备工作可能早在八月就开始了。恰逢夏季和圣诞节之间，庆祝活动似乎也受益于日历中的时间安排。迪尔说：“这是在赛季开始之前走到一起的一种方式。” “随着万圣节变得更加商业化，营销商对此进行了大力宣传。”
在同一十年中，受流行文化影响的服装的出现也与最初的主要服装制造公司一起出现了。班纳蒂尼说，宾夕法尼亚州匹兹堡市的J. Halpern公司（更名为Halco）在这段时间开始许可虚构人物的图像，例如Popeye，Olive Oyl，Little Orphan Annie和Mickey Mouse。
她说：“人们也迷恋于社会边缘的冒充人物，”她补充说，海盗，吉普赛人甚至无家可归的人成为常见的服装选择。
万圣节恶作剧延续了生硬和哑剧等古老习俗的传统，在北美已成为一种普遍现象-有时甚至达到故意破坏和骚乱的地步。Bannatyne说，到1940年代中期，新闻界将夜晚的无政府状态（或者至少是破碎的栅栏和砸碎的窗户）称为“万圣节问题”，而服装可能“部分地使这种行为成为可能”。
为了阻止犯罪行为造成的损失，地方和国家官员试图将假期改头换面，并为孩子们打扮，以此作为一种活动。芝加哥市议会甚至在1942年投票决定取消万圣节，并于10月31日设立“保护日”。
伦敦时装学院社会学研究员安娜·玛丽·阿尔米拉（Anna-Mari Almila）在电话中说：“在整个历史上，万圣节经历了所有权的变化。” “它与死亡的原始联系变得越来越微弱，这为容纳各种（服装）提供了空间。”
第二次世界大战后，随着电视将流行文化带入家庭住宅，美国的万圣节服装越来越多地被超级英雄，喜剧人物和娱乐人物所吸引。他们的商店购买也越来越多：据Slate称，到1960年代，帮助将万圣节变成流行现象的制造公司Ben Cooper拥有万圣节服装市场的70％至80％的份额。
